Marzanna

De folk, der boede på Vistula, havde ligesom andre slaver før kristningen i 966 deres eget trossystem baseret på en polyteistisk tradition. Disse guddomme personificerede oftest forskellige naturkræfter. Vi kan sige, at denne religion også var kendetegnet ved betydelig mangfoldighed - afhængigt af slottene og specifikke regioner var andre slaviske guder af afgørende betydning. De folk, der senere dannede den polske nation før kristningen, accepterede ikke en eneste kultur. Dens undersøgelse i dag er ekstremt vanskelig på grund af slavernes analfabetisme. I modsætning til de gamle grækere eller romere, som levede meget tidligere, efterlod de ingen skriftlige beviser, derfor kan historikere i dag desværre hovedsageligt stole på, hvad der er tilbage i folketraditionen eller på optegnelserne fra de første kristne krønikeskrivere.

En af traditionerne af denne type, som fortsætter kontinuerligt fra hedensk tid til i dag, er forbundet med den slaviske gudinde for vinter og død, kendt som Marzanna, eller på anden måde Marzana, Morena, Moran. Hun blev betragtet som en dæmon, og hendes tilhængere frygtede hende og personificerede hende i form af ren ondskab. Hun var en rædsel for små børn, der ikke adlød deres forældre, og for den mytiske dame i landet, hvor enhver person vil ende efter sin død. Oprindelsen af ​​navnet Marzanne er forbundet med det proto-indoeuropæiske element "mar", "pest", som betyder død. Gudinden findes ofte i folklore og fiktion som en af ​​de mest populære antagonister af slavisk kultur.

Ceremonierne til ære for Marzanne var uhørte, men få kendte mennesker tilbad dødsgudinderne. Dette skyldtes vinteren, en tid hvor livet blev meget vanskeligere. Folk var glade, da forårsjævndøgn endelig kom den 21. marts. Den ferie, der på det tidspunkt blev holdt i Centraleuropa, hedder Dzharymai. Fra den dag af blev dagen længere end natten, og derfor vigede mørket symbolsk i årscyklussen for lys og godt. Derfor var disse helligdage glædelige - de slaviske folk dansede og sang hele natten.

Kulminationen af ​​ritualerne over tid var ritualet med at brænde eller smelte en marionetdukke med billedet af Marzanne. Det skulle symbolisere beskyttelse mod en ond dæmon og negative minder om en vanskelig vinter, samt vække et varmt og venligt forår. Kukkis blev oftest lavet af hø, som blev pakket ind i linned for at symbolisere en kvindeskikkelse. Nogle gange blev en druknet mand, der var forberedt på denne måde, dekoreret med perler, bånd eller andre udsmykninger. Interessant nok viste denne praksis sig at være stærkere end forsøg på kristne. Præsterne har gentagne gange forsøgt at udrydde denne hedenske tradition blandt den polske befolkning, men indbyggerne i området ved Vistula-floden skabte med ihærdighed af en galning deres egne dukker og druknede dem i lokale farvande. Denne skik spillede en særlig rolle i Schlesien, hvor den praktiseres det største antal steder. Den polske kroniker Jan Dlugosz, der levede i det XNUMX århundrede, nævner navnet Marzanna, beskriver hende som en polsk gudinde og sammenligner hende med den romerske Ceres, som interessant nok var frugtbarhedsgudinden. Den dag i dag afholdes arrangementer på dagen for forårsjævndøgn, hvor Marzanna symbolsk smeltes eller brændes, for eksempel i Brynica, som i dag er en del af den schlesiske by.

Topeni Marzanny

Eksempler på smeltning af Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - kilde wikipedia.pl)