Ceres

Assimileringen af ​​det romerske pantheon med det græske pantheon blandede det latinske Ceres med Demeter og udstyret den første, en guddommelig personlighed uden historie og uden ansigt, med den andens eventyr og menneskelige træk. På trods af denne tidlige og omfattende hellenisering beholdt gudinden sine originale kursiv-symboler i sin tilbedelse. Hvad skal Hej M Flamin er knyttet, vidner om hans anciennitet og hans naturlige karakter. Navnet Ceres er forbundet med verber creare и crescere , skabe og vokse: måske, med hensyn til Venus, en gammel neutral essentiel, der betegner abstraktion (vækst), overført til det feminine under dets personificering og deinisering, måske en gammel epitet af et adjektiv. fra Tellus, moder jord, som Ceres gradvist ville skilles fra. 

Vækstens gudinde, hun overvåger forløbet af plantecyklussen, men også den menneskelige familie (i henhold til loven tilskrevet Romulus, en mand, der afviser sin kone uden en gyldig grund, det vil sige andet end fremkaldt abort, utroskab eller tyveri af kældernøgler - hans ejendom vil blive konfiskeret, halvdelen betales til konen, halvdelen til Ceres); jordens gudinde, hun er forbundet med de dødes verden: døren til underverdenen ( mundus ), som åbner tre gange om året for at tillade de dødes sjæl at stige ned til jorden, kaldes mundus Ceres; to synonyme ord, der betyder "skør" laruatus и cerritusbetyder præcis "hjemsøgt", "Ceres"; Et dødsfald i familien kræver, at en gris ofres til Ceres (kendt som praesentanea, fordi ofringen udføres i nærværelse af den afdøde), en fejl ved udførelsen af ​​begravelsen ritual kræver ofring af en so kaldet skåret ud (tidligere ofret). I sig selv eller forbundet med Tellus indtager Ceres ofte førstepladsen i cyklussen af ​​festivaler dedikeret til vegetation eller jordbearbejdning: Tellus og Ceres foredrag den 13. december (afslutningen af ​​såningen); mobil ferie Sementiua i slutningen af ​​januar (beskyttelse mod kulde fra allerede spirede korn); 19. april. 

Cerialia (opslået fire dage efterFordicidia af Tellus; det omfatter fertilitetsritualer: at ofre en so, kaste nødder, slippe ræve, som en fakkel var fastgjort til i cirkuset); ofring til Ceres i privat gudstjeneste under den officielle fejring Ambarualii (en rejseferie i maj, det svarer til forsoningsritualet for øremodning: det er præget af det faktum, at offeret går tre gange rundt om den fremtidige høst); fejring af privat tilbedelse under høsten (som inkluderer ofring af en so skåret udfør høsten - ofringen af ​​de første frugter til Ceres). Ifølge krøniketraditionen (som sådan en mistænkt) lovede diktatoren Postumius i ~496, efter mangel på hvede, Ceres, under omstændigheder forbundet med Liber og Libera, et tempel, som faktisk blev åbnet i ~493 af konsulen Cassius . Fra samme år vil loven ifølge Dionysius af Halicarnassus dedikere Ceres ejendom til enhver, der angriber den hellige person plebejisk tribune.. 

Templet og dets kult ser ud til at have politisk betydning fra begyndelsen: triaden Ceres-Liber-Liber repræsenterer guderne, rettighederne, magten hos plebejerne før den kapitolinske triade, Jupiter-Juno-Minerva, verdens guder . patriciat. Så ville Ceres blive Annonas gudinde, mere optaget af forbruget af hvede end med dets dyrkning, fordi hun er mere forbundet med det urbane end med landdistrikterne (hvis en sådan skelnen faktisk er legitim i store tider). Symmetri med den patricierske helligdom tyder på, at man giver Ceres to partnere: man vælger Liber og Libera, kursive vegetationsguder, derfor meget tæt på hende. Denne gruppering tjener som støtte for helleniseret mytologi og letter fortolkningen af ​​Demeter, Dionysos, Persephone, som på ingen måde er originalen.Pluto overlejrede rollen som Ceres med Manes under opdagelsen Mundusa  ; 21. december ofring Herkules og Ceres omfatter græske elementer; tilknytning til Liber føltes, som Dionysos måske har forklaret præsentationen før Ceralia fra 12. til 18. april naturskønne spil de Cérès (teatralske forestillinger), hvis præster og arrangører er plebejiske aediler; Liber-Dionysos også involveret i fest Ambarualii  ; falder sammen med høstfesten, i byen sacrum anniuersarium Cereris : kyskhed og afholdenhed fra brød og vin, Ceres vagt, søgen og genforening af Proserpina karakteriserer denne ferie; de græske præstinder sørger for gudstjeneste på samme tid som flamen eller aediles; under nogle kritiske omstændigheder bekræfter usædvanlige ritualer, såsom prædikenen i 217 efter Trasimeno, hvor hun optræder i selskab med Merkur, Ceres stadig mere helleniske karakter. 

Ceres-Liber-Liber-kultens politiske rolle gør det sandsynligt, at helligdommen havde en slags asylret, som præsterne bar med sig, da de forlod templet: De plebejiske tribuner var uden tvivl ved oprindelsen. disse præster, og de bevarer gennem hele den historiske periode dette ukrænkelighedsprivilegium, som tillader dem at tage enhver under deres beskyttelse.aedilis fra Aedes , tempel: de var oprindeligt knyttet til Ceres tempel). Det samme tempel, utvivlsomt beliggende nær Aventine, den traditionelle plebejiske højborg, vil efter indsamlingen af ​​plebejiske arkiver (tekster af folkeafstemninger, love vedtaget af pleberne), blive centraliseret fra ~ 449 af alle tekster af juridisk værdi.