» symbolik » Symboler på fertilitet og barsel » Baal

Baal

Udgivet af:
Opdateret:

Guddommen blev tilbedt i mange samfund i det gamle Mellemøsten, især blandt kanaanæerne, som synes at have gjort ham til en frugtbarhedsgud. Semitisk udtryk baal (hebraisk, baal lyt)) betød "besidder" eller "herre", selvom det kunne bruges i en mere generel betydning: for eksempel bevinget Baal var et bevinget væsen, og i flertal baalim pile mente bueskytter. Semester baal også Det var tildelten gud med et andet navn. Denne unøjagtighed i brugen af ​​ordet forhindrede dog ikke, at det blev bundet til en meget specifik gud: Baal udpegede derefter den universelle frugtbarhedsgud, som i disse funktioner bar titlen som fyrste-herre over jorden, og også ejeren af ​​regn og dug, de to former for fugt, der er nødvendige for frugtbarhed i Kanaan. På det ugaritiske sprog og hebraisk i Det Gamle Testamente blev Baal omtalt som stormens gud under titlen "Den, der rider på skyerne." På fønikisk blev han kaldt Baal-Shamen (på aramæisk - Baal-Shamin), himlens gud.

Baals natur og funktioner er kendt af os primært fra en række tavler, der er opdaget siden 1929 ved Ugarit (moderne Ras Shamra) i det nordlige Syrien og stammer fra midten af ​​~II. århundrede.årtusinde. Selvom disse tavler er tæt forbundet med den lokale tilbedelse af Baal i hans eget tempel, repræsenterer de sandsynligvis en almindelig tro på Kanaan. Fertilitetscyklusser skulle vare syv år. I kana'anæisk mytologi blev Baal, guden for liv og frugtbarhed, dømt til dødelig kamp med Mot, guden for krig og sterilitet. Hvis Baal vinder, vil en syv-årig fertilitetscyklus begynde; men hvis han blev besejret, blev landet opslugt af syv års tørke og hungersnød. De ugaritiske tekster fremkalder andre aspekter af Baals frugtbarhed, såsom hans forhold til Anat, hans søster og hans kone, og hans forplantning gennem foreningen af ​​en guddommelig hankalv med en kvie. Da Baal i disse forskellige former udfyldte denne rolle,

Men Baal var ikke udelukkende en frugtbarhedsgud. Han var også gudernes konge, en rolle, hvor han blev portrætteret som at vriste guddommelig kraft fra Yamm, havets gud. Myterne taler også om den kamp, ​​han kæmpede for at få et palads lige så storslået som de andre guders: han overbeviser Asherah om at gå i forbøn hos sin mand El, Pantheons øverste gud, for at tillade opførelsen af ​​paladset; Guden for kunst og teknologi, Kothar, vil påtage sig Baal opførelsen af ​​en smuk bygning på et område på 4000 hektar. Denne myte kan have noget at gøre med opførelsen af ​​Baal-templet i byen Ugarit; ved siden af ​​dette tempel stod Dagons tempel, som ifølge tavlerne skulle være far til Ba'al.

C ~ XIV - th århundreder var tilbedelsen af ​​Baal udbredt i Ægypten; og under indflydelse aramæere , som antog den babylonske stavemåde af navnet (Bel), blev guden senere kendt under det græske navn Belos og derefter identificeret med Zeus.

Andre grupper tilbad Baal som en lokal gud. Det Gamle Testamente taler ofte om Ba'al i et bestemt område eller om Ba'alerne i flertal, hvilket indikerer, at der var forskellige lokale guddomme eller "herrer" fra forskellige steder under dette navn. Det er uvist, om kana'anæerne anså disse ba'aler for ens eller forskellige, men det ser ikke ud til, at ba'al-kulten i Ugarit var begrænset til én by; og uden tvivl tilskrev andre samfund ham universel suverænitet.

Henvisninger til Baal tidligt i Israels historie indikerer ikke nødvendigvis frafald eller endda synkretisme fra dette folks side. Dommer Gideon blev også kaldt Jerubbaal (dommere, VI , 32), og kong Saul havde en søn ved navn Ishba'al (I DAMP ., VIII , 33). Blandt jøderne betegnede "Baal" Israels gud på samme måde, som længere nordpå blev navnet tilskrevet guden Libanon eller Ugarit. Han blev genstand for anathema af jøderne, da Jezebel kom til ~ IU й århundrede, et forsøg på at introducere den fønikiske Baal af Israel for at imødegå den lokale kult af Jahve (I Sam. XVIII ). Påe  s.), var fjendtligheden mod Baal-kulten så stærk, at dette navn ofte blev erstattet i komplekse navne med et ordentligt nedsættende ord boshet (skam); således blev navnet Ishbosjet erstattet af navnet Ishba'al.