Anarkisme, libertarianisme, statsløse samfund

Anarkisme er en politisk filosofi eller gruppe af doktriner og holdninger, der fokuserer på at afvise enhver form for tvangsstyre (staten) og støtte dens eliminering. Anarkisme i sin mest generelle forstand er troen på, at alle styreformer er uønskede og bør afskaffes.

Anarkisme, en meget økumenisk samling af antiautoritære ideer, udviklede sig i spænding mellem to fundamentalt modsatrettede tendenser: en personalistisk forpligtelse til individuel autonomi og en kollektivistisk forpligtelse til social frihed. Disse tendenser er på ingen måde blevet forenet i den libertære tankes historie. I det meste af det sidste århundrede eksisterede de ganske enkelt sammen i anarkismen som en minimalistisk trosbekendelse i opposition til staten, ikke som en maksimalistisk trosbekendelse, der formulerede den type nyt samfund, der skulle skabes i stedet for. Hvilket ikke betyder, at de forskellige anarkistiske skoler ikke er det

går ind for meget specifikke former for social organisering, selvom de ofte er markant forskellige fra hinanden. I det væsentlige fremmede anarkismen dog generelt, hvad Isaiah Berlin kaldte "negativ frihed", dvs. formel "frihed fra" snarere end egentlig "frihed for". Faktisk har anarkismen ofte fejret sin forpligtelse til negativ frihed som bevis på sin egen pluralisme, ideologiske tolerance eller kreativitet – eller endda, som mange nyere postmoderne fortalere har hævdet, dens inkonsekvens. Anarkismens manglende evne til at løse denne spænding, at italesætte individets forhold til kollektivet og at italesætte de historiske omstændigheder, der gjorde det statsløse anarkistiske samfund muligt, skabte problemer i den anarkistiske tankegang, som forbliver uløste den dag i dag.

”I bred forstand er anarkisme afvisningen af ​​tvang og dominans i alle former, inklusive præsternes og plutokraternes former ... En anarkist ... hader alle former for autoritarisme, han er en fjende af snylterisme, udbytning og undertrykkelse. Anarkisten befrier sig selv fra alt, hvad der er helligt og udfører et omfattende program for vanhelligelse."

Definition af anarkisme: Mark Mirabello. Håndbog for oprørere og kriminelle. Oxford, England: Oxford Mandrake

Kerneværdier i anarkisme

På trods af deres forskelle har anarkister generelt en tendens til:

(1) bekræfte frihed som en kerneværdi; nogle tilføjer andre værdier såsom retfærdighed, lighed eller menneskelig velvære;

(2) kritisere staten som uforenelig med frihed (og/eller andre værdier); og

(3) foreslå et program til opbygning af et bedre samfund uden en stat.

Meget af den anarkistiske litteratur betragter staten som et undertrykkelsesinstrument, normalt manipuleret af dens ledere til deres egen fordel. Regeringen bliver ofte, men ikke altid, angrebet på samme måde som de udnyttende ejere af produktionsmidlerne i det kapitalistiske system, autokratiske lærere og anmassende forældre. Mere generelt betragter anarkister enhver form for autoritarisme, der er brugen af ​​ens magtposition til ens egen fordel, snarere end til fordel for dem, der er underlagt autoritet, for uberettiget. Den anarkistiske vægt på *frihed, *retfærdighed og menneskelig *velvære udspringer af et positivt syn på den menneskelige natur. Mennesker anses generelt for at være i stand til at klare sig selv rationelt på en fredelig, samarbejdsvillig og produktiv måde.

Udtrykket anarkisme og anarkismens oprindelse

Udtrykket anarkisme kommer fra det græske ἄναρχος, anarchos, som betyder "uden herskere", "uden archons". Der er en vis tvetydighed i brugen af ​​udtrykkene "libertarian" og "libertarian" i skrifter om anarkisme. Fra 1890'erne i Frankrig blev udtrykket "libertarianisme" ofte brugt som et synonym for anarkisme, og blev næsten udelukkende brugt i den forstand indtil 1950'erne i USA; dets brug som synonym er stadig almindeligt uden for USA.

Indtil det nittende århundrede

Længe før anarkismen blev et særskilt synspunkt, levede folk i samfund uden regering i tusinder af år. Det var først med fremkomsten af ​​hierarkiske samfund, at anarkistiske ideer blev formuleret som en kritisk reaktion og afvisning af tvangspolitiske institutioner og hierarkiske sociale relationer.

Anarkismen, som den forstås i dag, har sine rødder i oplysningstidens sekulære politiske tankegang, især i Rousseaus argumenter om frihedens moralske centralitet. Ordet "anarkist" blev oprindeligt brugt som et bandeord, men under den franske revolution begyndte nogle grupper som f.eks. Enrages at bruge udtrykket i positiv betydning. Det var i dette politiske klima, at William Godwin udviklede sin filosofi, som af mange anses for at være det første udtryk for moderne tankegang. I begyndelsen af ​​det XNUMX. århundrede havde det engelske ord "anarkisme" mistet sin oprindelige negative konnotation.

Ifølge Peter Kropotkin var William Godwin i sin A Study in Political Justice (1973) den første til at formulere de politiske og økonomiske begreber om anarkisme, selvom han ikke gav det navn til de ideer, der blev udviklet i hans bog. Stærkt påvirket af følelserne fra den franske revolution, argumenterede Godwin for, at da mennesket er et rationelt væsen, skulle det ikke forhindres i at bruge sin rene fornuft. Da alle styreformer er irrationelle og derfor tyranniske, skal de fejes væk.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon er den første selverklærede anarkist, en etiket, han adopterede i sin afhandling fra 1840 Hvad er ejendom? Det er af denne grund, at Proudhon af nogle anerkendes som grundlæggeren af ​​moderne anarkistisk teori. Han udviklede en teori om spontan orden i samfundet, ifølge hvilken organisationer opstår uden nogen central autoritet, "positivt anarki", i hvilken orden opstår af, at hver person gør, hvad han vil, og kun hvad han vil, og hvor kun forretningstransaktioner skaber social orden. Han så anarkisme som en styreform, hvor offentlig og privat bevidsthed, formet af udviklingen af ​​videnskab og jura, i sig selv er tilstrækkelig til at opretholde orden og garantere alle friheder. Heri minimeres politiinstitutioner, forebyggende og undertrykkende metoder, bureaukrati, beskatning osv. som følge heraf.

Anarkisme som social bevægelse

Første internationale

I Europa fulgte en skarp reaktion revolutionerne i 1848. Tyve år senere, i 1864, samlede International Workers' Association, undertiden kaldet "First International", flere forskellige europæiske revolutionære strømninger, herunder franske Proudhon, Blanquister, britiske fagforeningsfolk, socialister og socialdemokrater. Gennem sine ægte forbindelser med aktive arbejderbevægelser blev Internationalen en betydningsfuld organisation. Karl Marx blev Internationalens ledende skikkelse og medlem af dens Generalråd. Proudhons tilhængere, mutualisterne, modsatte sig Marx' statssocialisme og forsvarede politisk abstraktionisme og småejerskab. I 1868, efter en mislykket deltagelse i League of Peace and Freedom (LPF), sluttede den russiske revolutionære Mikhail Bakunin og hans kollegaer til den første internationale (som besluttede ikke at associere sig med LPF). De slog sig sammen med de føderalistiske socialistiske dele af Internationalen, som gik ind for den revolutionære omstyrtning af staten og kollektiviseringen af ​​ejendom. Først arbejdede kollektivisterne sammen med marxisterne for at skubbe Den Første Internationale i en mere revolutionær socialistisk retning. Efterfølgende blev Internationalen delt i to lejre, ledet af Marx og Bakunin. I 1872 kom konflikten til hovedet med den endelige splittelse mellem de to grupper på Haag-kongressen, hvor Bakunin og James Guillaume blev fordrevet fra Internationalen og dets hovedkvarter blev flyttet til New York. Som svar dannede de føderalistiske sektioner deres egen Internationale ved Saint-Imier-kongressen og vedtog et revolutionært anarkistisk program.

Anarkisme og organiseret arbejde

De antiautoritære dele af Den Første Internationale var forløberne for anarkosyndikalisterne, som søgte at "erstatte statens privilegier og autoritet" med "en fri og spontan organisering af arbejdet."

Confederation Generale du Travail (General Confederation of Labour, CGT), oprettet i Frankrig i 1985, var den første store anarkosyndikalistiske bevægelse, men blev forudgået af den spanske arbejderføderation i 1881. Den største anarkistiske bevægelse i dag er i Spanien, i form af CGT og CNT (National Confederation of Labor). Andre aktive syndikalistiske bevægelser omfatter US Workers Solidarity Alliance og UK Solidarity Federation.

Anarkisme og den russiske revolution

Anarkister deltog sammen med bolsjevikkerne i både februar- og oktoberrevolutionen og var oprindeligt begejstrede for den bolsjevikiske revolution. Bolsjevikkerne vendte sig dog hurtigt mod anarkisterne og anden venstreorienteret opposition, en konflikt, der kulminerede med Kronstadt-oprøret i 1921, som blev slået ned af den nye regering. Anarkister i det centrale Rusland blev enten fængslet eller drevet under jorden, eller de sluttede sig til de sejrrige bolsjevikker; anarkister fra Petrograd og Moskva flygtede til Ukraine. Der, i det frie territorium, kæmpede de i en borgerkrig mod de hvide (en gruppe monarkister og andre modstandere af oktoberrevolutionen), og derefter bolsjevikkerne som en del af Ukraines revolutionære oprørshær, ledet af Nestor Makhno, som skabte et anarkistisk samfund i regionen i flere måneder.

De forviste amerikanske anarkister Emma Goldman og Alexander Berkman var blandt dem, der førte kampagne som svar på bolsjevikernes politik og undertrykkelsen af ​​Kronstadt-oprøret, før de forlod Rusland. Begge skrev beretninger om deres oplevelser i Rusland og kritiserede graden af ​​kontrol, som bolsjevikkerne udøvede. For dem viste Bakunins forudsigelser om konsekvenserne af marxistisk styre, at herskerne i den nye "socialistiske" marxistiske stat ville blive en ny elite, for sande.

Anarkisme i det 20. århundrede

I 1920'erne og 1930'erne ændrede fascismens fremkomst i Europa anarkismens konflikt med staten. Italien var vidne til de første sammenstød mellem anarkister og fascister. Italienske anarkister spillede en nøglerolle i Arditi del Popolos antifascistiske organisation, som var stærkest i områder med anarkistiske traditioner, og opnåede en vis succes i deres aktiviteter, såsom at afvise Blackshirts i den anarkistiske højborg Parma i august 1922. anarkisten Luigi Fabbri var en af ​​de første kritiske teoretikere af fascismen, og kaldte det en "forebyggende kontrarevolution". I Frankrig, hvor de højreekstremistiske ligaer var tæt på at gøre oprør under optøjerne i februar 1934, var anarkisterne splittet om enhedsfrontens politik.

I Spanien nægtede CNT i første omgang at slutte sig til Folkefrontens valgalliance, og at afholde sig fra CNT-tilhængere resulterede i en valgsejr for højrefløjen. Men i 1936 ændrede CNT sin politik, og anarkistiske stemmer hjalp Folkefronten med at vende tilbage til magten. Måneder senere svarede den tidligere herskende klasse med et forsøg på statskup, der udløste den spanske borgerkrig (1936-1939). Som svar på hærens opstand tog en anarkistisk inspireret bevægelse af bønder og arbejdere, støttet af væbnede militser, kontrol over Barcelona og store områder i det spanske landdistrikt, hvor de kollektiviserede landet. Men allerede før den nazistiske sejr i 1939 tabte anarkisterne terræn i en bitter kamp med stalinisterne, som kontrollerede fordelingen af ​​militærhjælp til den republikanske sag fra Sovjetunionen. Stalinistisk ledede tropper undertrykte kollektiver og forfulgte både dissidente marxister og anarkister. Anarkister i Frankrig og Italien deltog aktivt i modstandsbevægelsen under Anden Verdenskrig.

Selvom anarkister var politisk aktive i Spanien, Italien, Belgien og Frankrig, især i 1870'erne, og i Spanien under den spanske borgerkrig, og selvom anarkister dannede en anarko-syndikalistisk alliance i USA i 1905, var der ikke et eneste væsentligt, succesfuldt anarkistisk samfund af nogen størrelse. Anarkismen oplevede en renæssance i 1960'erne og begyndelsen af ​​1970'erne i arbejdet med sådanne fortalere som Paul Goodman (1911-72), måske bedst kendt for sine skrifter om uddannelse, og Daniel Guérin (1904-88), som udvikler en kommunitær type anarkisme, der bygger på det nittende århundredes obsoletisme, men som nu er transsoletisk og transsoletisk.

Problemer i anarkismen

Mål og midler

Generelt går anarkister ind for direkte handling og er imod at stemme ved valg. De fleste anarkister mener, at reel forandring ikke er mulig gennem afstemning. Direkte handlinger kan være voldelige eller ikke-voldelige. Nogle anarkister betragter ikke ødelæggelse af ejendom som en voldshandling.

Kapitalisme

De fleste anarkistiske traditioner afviser kapitalismen (som de ser som autoritær, tvangsudnyttende og udnyttende) sammen med staten. Dette inkluderer at opgive lønarbejde, relationer mellem chef og arbejdstager, at være autoritær; og privat ejendom, på samme måde som et autoritært begreb.

globalisering

Alle anarkister er imod brugen af ​​tvang i forbindelse med international handel, som udføres gennem institutioner som Verdensbanken, Verdenshandelsorganisationen, G8 og World Economic Forum. Nogle anarkister ser neoliberal globalisering i en sådan tvang.

Kommunisme

De fleste anarkistiske skoler har anerkendt skelnen mellem libertære og autoritære former for kommunisme.

demokrati

For individualistiske anarkister betragtes systemet med flertalsbeslutningsdemokrati som ugyldigt. Ethvert indgreb i menneskets naturlige rettigheder er uretfærdigt og er et symbol på flertallets tyranni.

Køn

Anarka-feminisme ser sandsynligvis patriarkatet som en komponent og symptom på indbyrdes forbundne undertrykkelsessystemer.

løb

Sort anarkisme modsætter sig eksistensen af ​​staten, kapitalismen, underkastelse og dominans af mennesker af afrikansk afstamning og går ind for en ikke-hierarkisk organisation af samfundet.

religion

Anarkismen har traditionelt været skeptisk over for og imod organiseret religion.

definition af anarkisme

Anarkosyndikalisme