Hvordan møder du din?

Hvad er det største problem for det moderne menneske? Ensomhed.

Ensomhed er sjældent forbundet med fysisk ensomhed. Nu bor der næsten ingen i yderområdet; Sandsynligvis bor der flere eller flere dusin mennesker inden for en radius af 100 meter fra dig. Kun du ikke har noget med dem at gøre. Forbipasserende eller beboere i samme blok kender ikke hinanden. Hvordan kan jeg rette dette? 

Tidligere blev mennesket født og tilbragte sit liv i en veldefineret gruppe, blandt sine egne. 

For bonden var et sådant samfund en landsby eller en klynge, som Reymont glimrende præsenterede i Khlopy. For godsejeren var samfundet en povyat, hvorfra adelen gik til sejmik. For borgeren - hans by. Familier, der dannede familier, var fællesskaber, og derfor var det så vigtigt at kende og respektere pårørende. Jo mere forgrenet stamtræet var, jo lettere var det at finde en ven – hvor som helst. 

Religioner spillede også en rolle (og gør det stadig). Især når den religion er i mindretal. Det er grunden til, at protestanter (de var den borgerlige elite), jøder, tatarer (muslimer) og armeniere, engang i Polen, dannede tætte og tætte grupper. De var ikke kendetegnet ved sprog, men af ​​religion, en separat gren af ​​kristendommen. 

Historien kender også skabelsen af ​​fællesskaber bevidst, ifølge et specifikt projekt. Nogle af dem var (og er) frimurere, med andre ord, frimurere. Frimurere er frie til at bekende sig til enhver religion, fordi de er forenet af deres egne ritualer, riter der minder lidt om religion, men ikke helt religion. Det er interessant, at en lignende livsstil i samfundet tidligere blev opfundet af sigøjnerne, som dog overtog deres faste naboers religion - ortodoksi, katolicisme eller islam - men også havde deres eget sigøjnersæt af skikke, som de var trofaste. 

Men hvad nu, hvis du ikke er født som sigøjner, eller ønsker at konvertere til en sjælden religion som mormonisme, eller for at forstå, hvad frimurere er, altid meget mystiske? 

Jeg plejede at deltage i shamanistiske workshops ledet af David Thomson, en amerikansk elsker af indisk kultur og skikke. Under møderne lagde han og hustruen Matty stor vægt på at styrke båndene og den sociale solidaritet, så hver af os, deltagerne, følte, at han ikke var alene, at han kunne regne med andre, at han tilhørte en større helhed, i et "fælles organ" den forsamlede gruppe i værkstederne. 

Det er kroppen, der er vigtig her, fordi tankerne på en eller anden måde kan cirkulere indbyrdes, og selve arbejdet med ensretning udføres af kroppene. 

Vores kroppe har evnen til at efterligne andre menneskers bevægelser og fagter. De er meget glade for at følge det generelle mønster. Derfor var dans og andre aktiviteter i kredsen så vigtige. 

David og Matty understregede den enorme forskel, der adskiller nært beslægtede indiske samfund fra hvide samfund, der lever i uorden, som hver især er en outsider. Jeg husker tydeligt, at jeg vendte hjem fra disse workshops fuld af positiv energi. 

Eksempelvis kunne astrologi med stor succes bruges til at skabe fællesskaber og finde dit eget. Ved at sammenligne horoskoper er det ret nemt at afgøre, om person A (eller ej) matcher person B, og om de begge er på samme bølgelængde. 

Denne metode bruges trods alt af online-matchmakere til at binde par eller foreslå passende sexpartnere. Men rollen som sammenlignende astrologi bør ikke slutte der! Jeg ser allerede - gennem en astrologs øjne! - hvordan neoplemioner opstår, først på internettet og kort derefter i det virkelige liv, samlet og indkaldt af flere grundlæggere, der opdagede, at de havde slående ens og gensidigt attraktive horoskoper.  

Helt præcist forekommer det mig, at der burde være flere stiftere af sådan en gruppe, for hvis kun én person byggede et fællesskab op omkring sig selv, ville det formentlig hurtigt blive til et tyranni, hvor han ville regere med en straffende hånd. 

astrolog, astrofysiker