Lamara Mirangi: Goodwill-kunstner

Lamara Mirangi (født 1970) blev kunstner i en moden alder. Jeg begyndte at tegne næsten ved et tilfælde. Men dette er præcis situationen, når puslespillet samles, og der er en følelse af ægte formål.

Lamara har en baggrund i kemi. Men før, før opfindelsen af ​​rør med færdig maling, var alle kunstnere lidt kemikere. De lavede selv blå maling af lapis lazuli og tyggegummi og gul af salt af kromsyre.

Og generelt letter forståelsen af ​​strukturen af ​​stoffer bestemt udviklingen af ​​maleteknikker: impasto eller sfumato. Det giver også viden om, at farver påvirker hinanden på forskellige måder. Når alt kommer til alt, bliver rød ved siden af ​​grøn lysere. Og fra det blå kvarter falmer det ... Men det er ikke alt.

Lamara arbejdede også inden for computermodellering og skabte tredimensionelle værker. At forstå, hvordan et bestemt tredimensionelt objekt ser ud i rummet, tilføjer selvtillid og dygtighed til hende.

Så Lamara Mirangi begyndte at skabe malerier i 2005. Og det naturlige talent, som blev lagt oven på en kemikers strukturerede tænkning og oplevelsen af ​​3D-modellering, gav simpelthen fantastiske resultater for en autodidakt kunstner.

Det er svært at tro, at Lamar ikke fik en kunstuddannelse. Det forhindrer hende dog ikke i at indtage sin retmæssige plads blandt realistiske kunstnere.

Lamar har en anden hemmelighed. For at forstå det skal du se nærmere på flere af hendes værker.

rejsende

En dreng på 1,5-2 år sidder i en uldpose bag sin mor. Han smiler og kigger lige på os. Hans hår er pjusket enten af ​​vinden eller fra en nylig drøm.

Flerfarvede striber og kvaster gengiver børnenes energi af absolut tilfredshed. I den moderne verden af ​​klapvogne og bæreseler tænker vi ikke engang på, hvor meget mere behageligt det ville være for en baby at putte sig ind til sin mors ryg på denne måde, føle sig fuldstændig sikker og være den lykkeligste i verden.

Men hans mor er en flygtning, en yazidi. Faderen blev tilbage for at beskytte landsbyen, måske allerede dræbt. Og kvinder med børn og ældre bliver igen drevet i bjergene af folkedrab...

Dette er tilfældet, når billedet og forståelsen af ​​billedets kontekst er ekstremt forskellig. Hvis du ikke ved, hvem mor til denne baby er, kan du tage billedet til en lys genrescene.

Men vi ved, at bag denne ryg er der en ødelagt landsby, og forude er uger og måneder med sultende vandringer. Men... i øjeblikket smiler barnet... det er netop den energi, der giver styrke til at overleve fortiden og overleve i fremtiden.

panorama af gråd

I bjergkløften ser vi snesevis af kvinder, børn og gamle mennesker. De sidder og står lige på klipperne med meget lidt udstyr: kedler og spande. De flygtede fra folkedrab og religiøs intolerance.

Folk er så overfyldte i rummet, og deres fysiske svaghed over for aggression er så tydelig, at det bliver ubehageligt. Dette billede forårsager mental spænding hos seeren. Og her er fortrolighed med konteksten uundgåelig ...

Yezidier bekender sig til yezidisme (en religion med elementer af zoroastrianisme, kristendom og jødedom) og bor for det meste i Irak. Den første omtale af dem findes i det XII århundrede. Og på det tidspunkt var der allerede kendte sager om forfølgelse mod dem.

Hundredevis af gange blev dette folk udsat for folkedrab. Træer blev brændt ned til grunden. Mænd blev dræbt for ikke at ville konvertere til islam. Kvinder og børn flygtede til bjergene.

Dette er scenen, som Lamar portrætterede. Hun er jo selv yezidi, og hendes folks historie er meget vigtig for hende.

Men vi ser moderne tøj på disse kvinder og børn! Desværre fortsætter i vores tid angreb på repræsentanter for denne nationalitet.

i templet

Nadia Murad, en yazidi, er FN's Goodwill-ambassadør og nobelprisvinder. Hendes familie blev udsat for et sådant folkedrab. I 2014 blev landsbyen, hvor hun boede med sin udvidede familie i Irak, angrebet.

Far og fem brødre blev dræbt. Og hun og hendes to søstre blev taget i seksuelt slaveri. Hun og en søster undslap mirakuløst og flyttede til Tyskland. Den anden søsters skæbne er ukendt.

I dette maleri af Lamara Miranga gik en kvinde ind i Laleshs vigtigste Yazidi-tempel. Hun lænede sig op ad en stensøjle. Yezidier har en tro. Hvis du krammer denne søjle, så vil du helt sikkert finde en soulmate.

Yezidier, der flygtede fra slaveri, blev bragt til det samme tempel. Fysisk var de i live, men det var næsten umuligt at helbrede deres sjæle.

Denne kvinde sympatiserer oprigtigt med dem. Hun rører ved søjlen, som allerede er poleret fra berøring af hundredtusindvis af hænder af mennesker, der ønskede mere kærlighed i deres liv.

Hun er selv som et symbol på den kærlighed, der er i enhver sådan kvinde. De er så venlige og modige, at de ikke er bange for at tale om, hvad der sker. Ligesom Nadia Murad.

Børns drømme

Kernen i yezidi-religionen er et bevidst valg af gode tanker og gode gerninger. De tror trods alt, at godt og ondt er overført til os fra Gud. Og dette er kun vores valg: at være god eller ond. 

Der er få yezidier tilbage. Alligevel er hundredvis af folkedrab gennem mange århundreder en svær test. Omkring 600 yezidier bor i Irak. Og også dem, der engang var i stand til at flygte til Rusland, Armenien og andre lande. Lamara er en efterkommer af dem, der engang flyttede til Georgia.

Hun skabte også flere værker med Yezidi-børn. De er trods alt så sårbare, de har så meget brug for fredstid. Under alle omstændigheder bør børn have muntre øjne ...

Lamara siger: "Jeg ville virkelig gerne have, at folk levede fredeligt. Det lyder selvfølgelig lidt banalt. Men de kræfter, der blev brugt på krigen, kunne bruges til skabelsen, til vores nations velstand.

Tilhører den yezidiske nation, dyrker bevidst godhed i alt: i ord, i handlinger og i deres arbejde. Samt en ærbødig holdning til dem, der er tæt på hende af blod. Og også et oprigtigt ønske om at stoppe den århundreder gamle aggression og kun modsætte sig den med et godt hjerte og kreativitet.

Det er det, der gør Lamar til en særlig kunstner, en kunstner af god vilje.

Lamara Mirangas arbejde kan ses på dette link.

engelsk version af artiklen